Seruan untuk memboikot produk-produk yang dihasilkan oleh perusahaan-perusahaan pendukung Israel sudah lama bergaung. Walau sempat meredup, serangan Israel ke dalam Jalur Gaza telah mengembalikan kelantangan seruan itu melalui beberapa demonstrasi yang dilakukan di berbagai negara.
Tapi apakah langkah-langkah boikot itu perlu dilakukan? Pertanyaan ini kemungkinan akan muncul di benak orang-orang yang baru mengenal proses boikot produk seperti ini. Bahkan sebagian orang mungkin menganggap boikot seperti ini sia-sia atau justru merugikan pihak-pihak lain yang tidak terlibat.
Misalnya kita ingin memboikot produk ABC. Apa yang kita harapkan dari boikot produk ABC? Memboikot produk sering diartikan sebagai cara untuk menghentikan perusahaan produsen produk tersebut. Jadi kemungkinan besar tidak sedikit orang yang akan berpikir bahwa boikot produk ABC bertujuan untuk menjatuhkan perusahaan produsen produk ABC.
Seandainya perusahaan produsen produk ABC jatuh, dampaknya akan dirasakan oleh para karyawan mereka. Dampaknya akan semakin luas bila perusahaan tersebut memiliki lebih banyak karyawan. Apalagi kalau perusahaan tersebut sudah bergerak di tingkat internasional, dampaknya akan dirasakan oleh lebih banyak pihak.
Selain itu dampak juga akan dirasakan oleh mereka yang menyuplai barang atau jasa ke perusahaan produsen produk ABC. Seandainya produk ABC ini adalah produk makanan, dampaknya akan dirasakan oleh mereka yang menyuplai bahan mentahnya.
Kalau kita bicara dampak, saya rasa kita tidak akan berhenti di sini. Tapi kapasitas saya tidak memungkinkan untuk membicarakan dampak ini lebih jauh lagi. Lagipula inti tulisan ini bukan untuk membicarakan dampak dari gerakan boikot karena saya pribadi tidak melihat gerakan boikot sejauh itu.
Gerakan boikot jangan dilihat sebagai gerakan ekstrem yang sepenuhnya dipengaruhi agama atau kebencian terhadap Israel. Kalau memang ada yang melihat dengan cara ini, saya tidak bermaksud menyalahkan. Hanya saja pandangan saya terhadap boikot ini memiliki dasar yang berbeda.
Boikot produk bagi saya berarti tidak membelanjakan uang untuk membeli produk itu. Dengan begitu saya berharap tidak ada sedikit pun uang saya yang diterima oleh perusahaan produsen produk tersebut. Dalam konteks produk pendukung Israel, hal ini berarti saya berharap tidak ada sedikit pun uang saya yang akan digunakan untuk mendukung Israel. Ini berarti saya berharap tidak ada sedikit pun uang saya yang digunakan oleh Israel untuk meneruskan agresinya di Palestina.
Jadi dengan memboikot produk pendukung Israel, saya memperkecil kemungkinan bahwa uang yang saya belanjakan akan digunakan untuk memperkuat agresi Israel di Palestina. Dengan memboikot produk tersebut, saya memperkecil keterlibatan saya dalam gerakan Zionisme Israel.
Di sini mungkin timbul pertanyaan, "memang sebesar apa uang yang saya belanjakan?" Jawabannya tentu tidak besar. Saya bukan orang yang banyak harta dan saya bukan termasuk orang yang royal. Tapi inti dari "memperkecil keterlibatan" di atas bukan pada jumlah. Entah 1 milyar Rupiah atau seribu Rupiah, terlibat berarti terlibat. Gerakan boikot produk pendukung Israel bagi saya adalah memperkecil atau bahkan menutup keterlibatan itu.
Menurut saya, gerakan boikot cukup dilihat dari pandangan seperti saya paparkan di atas. Gerakan boikot produk pendukung Israel jangan langsung dilihat sebagai usaha untuk merugikan perusahaan pendukung Israel. Gerakan boikot ini bukan untuk merugikan berbagai pihak yang terkait dengan perusahaan tersebut. Gerakan boikot merupakan panggilan moral untuk menghindari keterlibatan seseorang dalam agresi Israel.
Dalam konteks yang lebih luas, gerakan boikot ini justru bermaksud mengingatkan perusahaan pendukung Israel dan pihak-pihak yang terlibat untuk berhenti mendukung Israel. Misalnya terjadi boikot terhadap produk ABC, pihak-pihak terkait diharapkan menyadari keterlibatan mereka dalam agresi Israel. Harapan para pendukung gerakan boikot ini adalah mereka yang sudah terlibat bisa mengurangi atau bahkan menghentikan dukungan mereka.
Terus terang masalah ini termasuk masalah pelik. Hal ini terkait erat dengan ketergantungan seseorang dengan produk yang akan diboikot. Semakin perlu seseorang dengan sebuah produk, semakin sulit bagi orang itu untuk meninggalkannya. Tapi selama ada niat, insya Allah ada jalan. Kita tidak akan pernah sampai ke ujung jalan bila kita tidak pernah mengambil langkah pertama.
--
Amir Syafrudin
Versi PDF tulisan ini: http://www.4shared.com/file/95598170/ca679124/KenapaPerluBoikotProdukPendukungIsrael.html
31 Januari 2009
21 Januari 2009
Hamas Lebih Parah dari Nazi
Tulisan sebelumnya dalam blog ini mencantumkan sebuah hadits yang saya kutip kembali di bawah ini.
Ternyata hadits ini diartikan sebagai bentuk kebencian Islam terhadap Yahudi. Hadits ini dianggap membenarkan dan bahkan menganjurkan pembunuhan setiap Yahudi tanpa menyisakan satu orang pun. Dengan cara pandang seperti ini, kita tidak perlu terkejut bila orang mengatakan Hamas lebih parah dari Nazi karena hadits ini menjadi bagian dari dasar perjuangan Hamas.
Tapi kita semua tahu bahwa pemahaman terhadap Islam tidak boleh dilakukan secara parsial. Sungguh tidak bijaksana bagi seseorang untuk memahami sesuatu dalam Islam dari sebuah hadits. Bahkan memahami ayat-ayat Al Quran pun harus dilakukan secara menyeluruh, apalagi untuk memahami hadits.
Saya percaya pergerakan Hamas mengacu kepada Islam dan para pemimpin Hamas adalah orang-orang yang memiliki pemahaman yang baik tentang Islam. Oleh karena itu, saya sebagai Muslim turut mendukung perjuangan Hamas dalam melawan penjajahan Israel.
Untuk menyikapi hadits di atas, kita bisa melihat beberapa ayat dalam Al Quran yang saya kutip di bawah ini.
Empat ayat yang saya kutip di atas termasuk mudah dicerna oleh orang awam. Inti dari empat ayat tersebut adalah Muslim dilarang melampaui batas dalam berperang. Serang hanya bila diserang. Musuhi hanya bila dimusuhi. Peperangan yang dilakukan harus dalam konteks mempertahankan diri dari kehancuran.
Yang diperangi pun bukan sembarang orang. Yang diperangi hanya orang-orang yang memerangi kita. Yang dimusuhi pun hanya orang-orang yang memusuhi kita (umat Islam). Tidak dibenarkan bagi seorang Muslim untuk memerangi dan memusuhi sembarang orang tanpa alasan.
Bila peperangan itu sudah berlalu maka kita bergegas kembali kepada kebaikan. Kita pun bergegas menyudahi peperangan. Kita pun bergegas menyudahi permusuhan. Berlama-lama dalam peperangan dan permusuhan tentunya bertentangan dengan Islam yang berperan membawa rahmat bagi alam semesta.
Selain itu, pemahaman hadits di atas sebatas pembantaian seluruh kamu Yahudi pun terbilang dangkal. Agama di dunia saat ini bukan Islam dan Yahudi saja. Ke mana perginya agama-agama lain? Mungkin yang dimaksud Islam dan Yahudi dalam hadits di atas adalah kelompok pro-Islam dan kelompok pro-Yahudi. Jadi bukan tidak mungkin ada orang Yahudi yang masuk kelompok pro-Islam.
Lagipula saya tidak pernah menemukan ayat dalam Al Quran maupun hadits yang secara eksplisit membenarkan pembantaian suatu kaum. Kalau kita meyakini akan ada peperangan antara Islam dan Yahudi sebelum akhir zaman, kita pun harus yakin pasti ada alasan yang membenarkan kita memerangi Yahudi sampai ke akar-akarnya.
Perjuangan Hamas dan seluruh rakyat Palestina saat ini adalah untuk memperjuangkan hak mereka yang direbut oleh penjajah Israel. Saya mendukung hal ini dan sebisa mungkin mengajak orang lain, terlepas dari agama mereka, untuk mendukung hal ini. Kalau Hamas melakukan kejahatan seperti yang Israel lakukan terhadap Palestina hingga saat ini, maka saya akan menjadi orang pertama yang akan menggugat Hamas dan menghentikan dukungan saya terhadap perjuangan mereka.
Referensi:
Amir Syafrudin
Versi PDF tulisan ini: http://www.4shared.com/file/95599537/8fda0e3a/HamasLebihParahDariNazi.html
"Belum akan tiba kiamat sehingga kaum muslimin berperang dengan orang-orang Yahudi. Kaum muslimin membunuh mereka dan mereka bersembunyi di balik batu dan pohon-pohonan. Lalu batu dan pohon-pohon berkata, "Wahai kaum muslimin, wahai hamba Allah, ini orang Yahudi di belakang saya. Mari bunuhlah dia." Kecuali pohon "Gharqad" yang tumbuh di Baitil Maqdis. Itu adalah pohon orang-orang Yahudi." - HR. Ahmad
Ternyata hadits ini diartikan sebagai bentuk kebencian Islam terhadap Yahudi. Hadits ini dianggap membenarkan dan bahkan menganjurkan pembunuhan setiap Yahudi tanpa menyisakan satu orang pun. Dengan cara pandang seperti ini, kita tidak perlu terkejut bila orang mengatakan Hamas lebih parah dari Nazi karena hadits ini menjadi bagian dari dasar perjuangan Hamas.
Tapi kita semua tahu bahwa pemahaman terhadap Islam tidak boleh dilakukan secara parsial. Sungguh tidak bijaksana bagi seseorang untuk memahami sesuatu dalam Islam dari sebuah hadits. Bahkan memahami ayat-ayat Al Quran pun harus dilakukan secara menyeluruh, apalagi untuk memahami hadits.
Saya percaya pergerakan Hamas mengacu kepada Islam dan para pemimpin Hamas adalah orang-orang yang memiliki pemahaman yang baik tentang Islam. Oleh karena itu, saya sebagai Muslim turut mendukung perjuangan Hamas dalam melawan penjajahan Israel.
Untuk menyikapi hadits di atas, kita bisa melihat beberapa ayat dalam Al Quran yang saya kutip di bawah ini.
"Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas." - Al Quran (Al Baqarah:190)
"Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil Haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. Demikanlah balasan bagi orang-orang kafir." - Al Quran (Al Baqarah:191)
"Kemudian jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." - Al Quran (Al Baqarah:192)
"Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim." - Al Quran (Al Baqarah:193)
Empat ayat yang saya kutip di atas termasuk mudah dicerna oleh orang awam. Inti dari empat ayat tersebut adalah Muslim dilarang melampaui batas dalam berperang. Serang hanya bila diserang. Musuhi hanya bila dimusuhi. Peperangan yang dilakukan harus dalam konteks mempertahankan diri dari kehancuran.
Yang diperangi pun bukan sembarang orang. Yang diperangi hanya orang-orang yang memerangi kita. Yang dimusuhi pun hanya orang-orang yang memusuhi kita (umat Islam). Tidak dibenarkan bagi seorang Muslim untuk memerangi dan memusuhi sembarang orang tanpa alasan.
Bila peperangan itu sudah berlalu maka kita bergegas kembali kepada kebaikan. Kita pun bergegas menyudahi peperangan. Kita pun bergegas menyudahi permusuhan. Berlama-lama dalam peperangan dan permusuhan tentunya bertentangan dengan Islam yang berperan membawa rahmat bagi alam semesta.
Selain itu, pemahaman hadits di atas sebatas pembantaian seluruh kamu Yahudi pun terbilang dangkal. Agama di dunia saat ini bukan Islam dan Yahudi saja. Ke mana perginya agama-agama lain? Mungkin yang dimaksud Islam dan Yahudi dalam hadits di atas adalah kelompok pro-Islam dan kelompok pro-Yahudi. Jadi bukan tidak mungkin ada orang Yahudi yang masuk kelompok pro-Islam.
Lagipula saya tidak pernah menemukan ayat dalam Al Quran maupun hadits yang secara eksplisit membenarkan pembantaian suatu kaum. Kalau kita meyakini akan ada peperangan antara Islam dan Yahudi sebelum akhir zaman, kita pun harus yakin pasti ada alasan yang membenarkan kita memerangi Yahudi sampai ke akar-akarnya.
Perjuangan Hamas dan seluruh rakyat Palestina saat ini adalah untuk memperjuangkan hak mereka yang direbut oleh penjajah Israel. Saya mendukung hal ini dan sebisa mungkin mengajak orang lain, terlepas dari agama mereka, untuk mendukung hal ini. Kalau Hamas melakukan kejahatan seperti yang Israel lakukan terhadap Palestina hingga saat ini, maka saya akan menjadi orang pertama yang akan menggugat Hamas dan menghentikan dukungan saya terhadap perjuangan mereka.
Referensi:
- The Covenant of the Islamic Resistance Movement (Hamas). August 18, 1988. http://www.standwithus.com/pdfs/flyers/Hamas_covenant.pdf; accessed on January 21, 2008.
Amir Syafrudin
Versi PDF tulisan ini: http://www.4shared.com/file/95599537/8fda0e3a/HamasLebihParahDariNazi.html
Langganan:
Postingan (Atom)